- 故事梗概
- 作品正文
第28章 普天同庆的集体婚礼(15)
哈尼族是我国西南边疆历史最悠久的少数民族之一,淳朴勤劳、勇敢聪慧、能歌善舞,虽然自身没有文字,但在长期的生产和生活实践中,积累了丰富的生产和生活经验,用自己的聪明才智,创造了丰富多彩、绚丽多姿的诗、歌、舞、乐和神话传说等民间文学作品,而《洛奇洛耶和扎斯扎依》则是影响较大、流传较广、整理最完善的一部叙事长诗。
该部叙事长诗广泛流传在滇南,提起洛奇洛耶和扎斯扎依的传说,可以说是家喻户晓路人皆知。
它是这一带哈尼人民祖祖辈辈传诵的英雄赞歌,是一首赞颂劳动与赞颂纯真爱情的史诗。
这部大型歌舞剧的男主人翁是阿基.洛奇洛耶,汉语的意思是顶天立地的英雄;女主人翁是迷扎.扎斯扎依,汉语的意思是智慧美丽的花朵。
在这部歌舞剧里,从洛奇洛耶和扎斯扎依的出生、成长、相会、成亲到领头抗租、英勇不屈、壮丽献身的悲剧,不仅反映出了哈尼族优秀青年追求自由、不畏**的坚强品格,也较全面地反映了哈尼人民的生产生活状况、民风民俗、婚姻关系和当时街市热闹的小商品交流场面。
对于正处于刚刚从哈尼人底层生活过来的记者小胡与春花姑娘表演这样的节目,可以说是如鱼得水,他们俩仿佛又回到了他们的童年时代和哈尼人的世界,随着两个人的表演获得了满场喝彩。
这部史诗里关于人的艺术描写,朴实、深刻而形象。
在洛奇洛耶答应正在栽秧的姑娘们的要求,向她们弹起弦子演奏《求亲调》的时候最为精彩,歌手唱道:弦子刚响起,姑娘就爱听
弦子弹下去,姑娘甜透心
七十个姑娘,七十个模样
有的直着身子听,有的歪着身子听
有的侧着耳朵听,有的提着秧把听
七十个姑娘的心,让洛奇洛耶的弦子迷住了
手里的秧把掉了不知道,头上包巾掉了不知道
背着娃娃栽秧的阿嫂,娃娃掉进田里不知道---
此情此景,不仅使人联想到汉族著名的古乐府《陌上行》里众人凝神围观美人罗敷的千古绝唱。
更重要的是,它是赞颂哈尼族最出色的男女青年反抗压迫、争取自由的坚强性格和不屈的灵魂的英雄颂歌。
这对青年男女为群众的生存挺身而出,被砍成肉块、剁成肉酱依然复活,那虽死犹生、灵魂永远不死的传说,是这个边疆民族坚强性格的艺术再现。
春花姑娘从小就喜欢听哈尼……
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哈尼族是我国西南边疆历史最悠久的少数民族之一,淳朴勤劳、勇敢聪慧、能歌善舞,虽然自身没有文字,但在长期的生产和生活实践中,积累了丰富的生产和生活经验,用自己的聪明才智,创造了丰富多彩、绚丽多姿的诗、歌、舞、乐和神话传说等民间文学作品,而《洛奇洛耶和扎斯扎依》则是影响较大、流传较广、整理最完善的一部叙事长诗。
该部叙事长诗广泛流传在滇南,提起洛奇洛耶和扎斯扎依的传说,可以说是家喻户晓路人皆知。
它是这一带哈尼人民祖祖辈辈传诵的英雄赞歌,是一首赞颂劳动与赞颂纯真爱情的史诗。
这部大型歌舞剧的男主人翁是阿基.洛奇洛耶,汉语的意思是顶天立地的英雄;女主人翁是迷扎.扎斯扎依,汉语的意思是智慧美丽的花朵。
在这部歌舞剧里,从洛奇洛耶和扎斯扎依的出生、成长、相会、成亲到领头抗租、英勇不屈、壮丽献身的悲剧,不仅反映出了哈尼族优秀青年追求自由、不畏**的坚强品格,也较全面地反映了哈尼人民的生产生活状况、民风民俗、婚姻关系和当时街市热闹的小商品交流场面。
对于正处于刚刚从哈尼人底层生活过来的记者小胡与春花姑娘表演这样的节目,可以说是如鱼得水,他们俩仿佛又回到了他们的童年时代和哈尼人的世界,随着两个人的表演获得了满场喝彩。
这部史诗里关于人的艺术描写,朴实、深刻而形象。
在洛奇洛耶答应正在栽秧的姑娘们的要求,向她们弹起弦子演奏《求亲调》的时候最为精彩,歌手唱道:弦子刚响起,姑娘就爱听
弦子弹下去,姑娘甜透心
七十个姑娘,七十个模样
有的直着身子听,有的歪着身子听
有的侧着耳朵听,有的提着秧把听
七十个姑娘的心,让洛奇洛耶的弦子迷住了
手里的秧把掉了不知道,头上包巾掉了不知道
背着娃娃栽秧的阿嫂,娃娃掉进田里不知道---
此情此景,不仅使人联想到汉族著名的古乐府《陌上行》里众人凝神围观美人罗敷的千古绝唱。
更重要的是,它是赞颂哈尼族最出色的男女青年反抗压迫、争取自由的坚强性格和不屈的灵魂的英雄颂歌。
这对青年男女为群众的生存挺身而出,被砍成肉块、剁成肉酱依然复活,那虽死犹生、灵魂永远不死的传说,是这个边疆民族坚强性格的艺术再现。
春花姑娘从小就喜欢听哈尼……
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到底了
编辑:青梅煮烈酒